|
سؤالٌ قد يتبادَرُ إلى أذهان طلاب اللغة العربية، من غير العرب . والذي يثير هذا التساؤلَ ما يرونه اليوم ـ مع السف ـ من تخلّفِ الأمةِ العربية عن رکب المدنية ، وتقدّمِ أعدائها في هذا المضمار ، وقد يثير هذا التساؤلَ أيضا عدمُ اهتمام العرب أنفسهم بلغتهم و سيطرة اللهجات العامية في التخاطب. وهناك دون شك دافع آخر لهذا التساؤل وهو الحالةُ النفسيةُ التي خَلَقَتها العصبياتُ العنصرية والقومية بين المسلمين ، لأنه حين ارتفعت نعراتُ هذه العصبياتِ راحت کلُّ قومية في العالم الإسلامي تَستَهين بالقوميات الأخرى و تتعصّب ضدَّها ، فقامت الحواجزُ النفسية ُ بين أبناء الأمة ، و کان ذلك مما أضعفَ الروح الإسلامية و مزّقَ العالمَ الإسلامي و أذهبَ ريحَ المسلمين . و في هذه الضجةِ المفتعَلَةِ من العصبياتِ خَسِرت کلُّ اللغاتِ الإسلاميةِ عاملاً هاماً من عوامل تطوّرها و هو عامل التفاعل فيما بينها ، واتّجهت هذه اللغات إلى سدِّ فراغِها بعناصِرَ أجنبيةٍ بعيدةٍ عن طبيعتها ، مستمدّةٍ من اللغات الأوربية . و کانت خسارة ُ اللغةِ العربية أشدَّ ، لأنّها تحولت إلى لغةٍ قومية بعد أن کانت لغةً إسلامية عالمية . و سعى الساعون إلى تجريدِ اللغاتِ الإسلامية من تعابير العربية وکلماتها بل حتى من حروفها ، و توجيه مختلف التهم إليها . و هکذا انعزلت اللغةُ العربيةُ في العالم الإسلامي وأصبح الطالبُ لا يُقبِلُ على فَرع ِ اللغةِ العربيةِ ـ غالباً ـ إلّا مضطراً. من هنا لابدّ أولا من توضيح أسباب دراستنا للغة العربية وآدابها لکي تنفتح أمام الطالب الآفاق الحقيقية لهذه اللغة ، وليکون ـ بإذن اللّه ـ أکثرَ عزما واهتماما بفرعه الدراسي ، وليتوجه الوجهة المثمرة البنّاءة التي تؤهّله لحمل رسالته في الحياة. 1ـ اللغة العربية هي لغة الدين الإسلامي لا يمکن لمسلم إلّا أن يتعلّم شيئا من العربية ليؤدي صلاتَه، ثم کلما أراد أن يزداد معرفة بأمور دينه لابّد أن يزداد معرفة باللغة العربية ، فالقرآن و الحديث و والأذکار بالعربية، والعلوم الإسلامية أکثرُها مدونة باللغة العربية . وإذا کانت اللغات الفارسية والترکية والأُردية هي لغات إسلامية قومية ، فاللغة العربية هي اللغة الإسلامية العالمية. و کلما قويت الروحُ الدينةُ بينَ المسلمين قَوِيَ الإحساسُ بالحاجة إلى اللُّغَةِ العربية. و قراءةُ الترجمةِ غيرُ قراءة النصّ الأصلي ، لأن الترجمةَ ـ غالبا ـ تخلو من جمال بيان النصّ المترجَم . واستشعار جمال البيان لها تأثير في فهم النصّ . فكل مسلم عادة يتكلم يوميا باللغة العربية أكثر من ساعة عبر تكلّمه مع ربه و هو الصلوات الخمس و تكلّم ربّه معه و هو تلاوة كتاب الله فيا ليته أن يتعلم العربية حتى يتمتع أكثر بهذا التحدث المبارك. 2ـ اللغةُ العربيةُ هي لغة تراث الأمة الإسلامية الخالد العلماء المسلمون على اختلاف انتماءاتهم القومية کانوا ولا يزالون يکتبون باللغة العربية . علماء الطب والهندسة والفَلَكِ و الرياضيات والکيمياء و هکذا علماء التفسير والفقه والحديث و التاريخ والجغرافيا والفلسفة والعرفان دوّنوا على مرّ العصور أکثر کتبهم بالعربيةِ . و إذا انقطعنا عن اللغة العربية فقد انسَلَخنا عن ماضينا الثقافي والحضاري وعن الجهود الجبارة التي بذلها علماء أمتنا على مرّ التاريخ في سبيل المعارف الإسلامية والإنسانية. 3ـ اللغة العربية مکمّلة للغات الإسلامية لا يخفي على الطالب مقدار ما دخل اللغات الإسلامية من کلمات و مصطلحات و تعابير عربية ، حتى لم يعد بإمکانِ دارس أي أدب من آداب العالم الاسلامي أن يتخلّى عن دراسة اللغة العربية . و على مرّ التاريخ وحتى يومنا هذا کان الأدباء المسلمون غير العرب من شعراء وکتّاب على علم باللغة العربية و آدابها ، بل و کثير منهم قدّم نتاجا في الأدب العربي إلى جانب آداب لغته القومية. 4ـ علومُ اللغة العربية من نحوٍ و بلاغة ، و آدابُ اللغة العربية بمنظومها و منثورها شارك في تکوينها و تدوينها علماء غير عرب مشارکة ً عظيمة ، بعد أن خرجت العربية من الإطار القومي لتُصبح لغةَ الأمةِ الإسلامية ، وجدير بنا أن نواصل جهودَ السلف الصالح کي نقضي على تحجيم لغة القرآن في إطار قومي ضيق. 5 ـ إنّ العالم الإسلامي يشهد صحوةً جبّارة تبدو فيها مظاهر العودة إلى ذاته ، و إلى استعادة عزّته المسلوبة و کرامته المنتَهَکة. و هذه الصحوة تتطلب ترابطَ الشعوبِ الإسلامية ، و علماء المسلمين ، و البلدان ِ الاسلامية. کما تتطلب نموَّ التعاون السياسي والاقتصادي والثقافي بين الدول الإسلامية. و لا شكَّ أن العرب والناطقين بالعربية يشکلون ثِقلاً کبيراً في ميزان هذه الأمّة ، واللغة العربية تستطيع أن تنهض بدور کبير في تنامي هذه الصحوة و في تقوية أواصرالتعاون والتفاهم بين المسلمين . 6ـ لکل بلد من بلدان العالم الاسلامي مصالح مشترکة سياسة و اقتصادية و أمنية مع العالم العربي، فضلا عن المشترکات الدينية و الثقافية. و هذه المصالح المشترکة تفرض وجود علاقات متبادلة مع العالم العربي ، و کلما توثقت هذه العلاقات أکثر ، ازداد استتباب الأمن وانتشار الرفاه واتساع التنمية في بلدان المنطقة ، کما تزداد قدرة هذه البلدان على صيانة خيراتها و ثرواتها و على الوقوف بوجه مطامع القوى الأجنبية . و لا شك أنّ اللغة َ العربيةَ تستطيع أن تقوّي الأواصر بين أجزاء العالم الإسلامي . 7ـ اللغةُ العربية لغةُ تراثٍ إنساني خالد و دُوَّنت فيها مختلف العلوم منذ 14 قرنا ، و نقلت إليها المعارف البشرية من مختلف اللغات ، وقلّما توجدُ على ظهر الأرض لغةٌ بهذا الکمّ التراثيِ العريق ، ولذلك عکف المستشرقون على اکتشاف کنوزِ هذا التراث ، و بذلوا جهودا جبارة في إحيائه ونفض الغبار عنه . لا نريد أن نتحدّث عن دوافعهم ، ولکن نريد أن نشير إلى الجهودِ العظيمة التي بذلها هؤلاء في حقل تعلّم اللغة العربية و تحقيق ِ مخطوطاتِ التراث و ترجمتها إلى مختلف اللغات الأوربية، و تدوين دراسات موسَّعة ، و دائرةِ معارف ضخمة في مختلف مسائل الإسلام والمسلمين . و إذا کان المستشرقون يبلغون هذه الدرجةَ من الاهتمام بالتراث الإسلامي العربي فمن الأولى أن يهتمّ به المسلمون أنفسهم . 8ـ اللغة العربية لغة عالمية حيّة: تعتبر اللغة العربية اليوم من اللغات الدولية الست المعترف بها من قبل منظمة الأمم المتحدة حيث يتکلم بها شعوب أکثر من 24 بلد إسلامي و هذا الأمر بالنسبة لنا الإيرانيين أهم حيث معظم هذه البلدان في منطقتنا و لدينا علاقات سياسية و اجتماعية و دينية واسعة معها بل لدينا حدود مشترکة مع بعض هذه الدول فعلينا أن نتعلم العربية لإقامة العلاقات. 9ـ إن العلاقات الاجتماعية و الدينية والاقتصادية بين إيران و البلدان العربية تقتضي تعلّم اللغة العربية من قبل الإيرانين للقيام بدورهم لإقامة هذه العلاقات ـ و ما أکثرها ـ عبر الترجمة بأنواعها وتأليف الكتب و المقالات والعمل في الجو الافتراضي أي الإنترنت و القنوات الفضائية و... 10ـ إنّ سوق العمل المتوفرة لطلاب اللغة العربية في إيران أکثر بكثير بالنسبة لبعض الفروع الجامعية الأخرى حيث يمکن لهولاء الطلاب أن يشتغلوا بعد تعلّم اللغة العربية و إتقانها في المنظمات الحکومة والخاصة العديدة التي تحتاج إلى مثل هولاء للتواصل مع البلدان العربية و في مكاتب الترجمة التي بحاجة ماسة إلى مترجمين يترجمون لهم من الفارسية إلى العربية أو من العربية إلى الفارسية وكذلك يمكن لمتخرجي فرع اللغة العربية أن يشتغلوا في الإذاعات و القنوات العربية التي تنشط في إيران و هي تحتاج إلى مذيعين و مراسلين و مترجمين و... يتقنون اللغة العربية، كما يمكن للذين يواصلون دراستهم و يحصلون على شهادات الماجستير و الدكتوراه في اللغة العربية أن يشتغلوا كأساتذة في الجامعات العديدة التي تدرّس اللغة العربية و فروع تحتاج إلى أساتذة للعربية منها اللغة الفارسية و الشريعة الإسلامية و الفلسفة و التاريخ و الحقوق أو يشتغلوا كمدرسين لهذا اللغة في المدارس المتوسطة و الثانويات. الدكتور محمد علي آذرشب ( بتصرف)
+ كتب في يوم جمعه بیست و دوم آبان 1388في الساعة 8:34 بواسطة علي ضيغمي
|
1) الأدب العربي في إيران 2) ترجمة و تحقيق الكتب العربية التي كتبها العلماء الإيرانيون مثل كتب إبن سينا و البيروني و ... 3) ما هو سرّ بقاء اللغة الفارسية؟ ( اندماجها بالقرآن و اللغة العربية) 4) تأثير حافظ الشيرازي على نجيب محفوظ حيث هناك حوالي 40 بيتا لحافظ الشيرازي في رواية الحرافيش لنجيب محفوظ. 5) هل هناك علاقة بين غزليات حافظ الشيرازي و غزليات الشريف الرضي؟ 6) ما هي مصادر ثقافة علي بن عبد العزيز الجرجاني؟ 7) ما هي مظاهر الحركة النقدية في الأدب الجاهلي؟ 8) أين كان منشأ الموشحات ؟ العراق أو الأندلس؟ 9) مجالس حديث الأزهار في الأندلس 10) هل هناك مكانة للأدب الملتزم الشيعي في الأندلس؟ 11) الحضور الإيراني في الأدب الأندلسي 12) شعر الاستصراخ و رسائل الاستصراخ في الأندلس ,...بقية النص
+ كتب في يوم جمعه بیست و دوم آبان 1388في الساعة 8:28 بواسطة علي ضيغمي
|
- رسالة جامعية تحت عنوان:
الجملة التى لا محل لها من الإعراب - الجملة الاعتراضية أو التفسيرية أو ذات الصلة اعداد:-- لواء المجد مرحلة ماجستير
+ كتب في يوم یکشنبه دهم آبان 1388في الساعة 21:41 بواسطة حبیب کشاورز
|
الجملة الإعتراضية في القرآن
لم يكن عبثاً أن تأتي الجملة في لغة العرب على أشكال مختلفة، وضروب متنوعة، فهناك الجملة الإسمية، والجملة الخبرية، والجملة الطلبية، والجملة الاستئنافية...ولكل جملة من هذه الجمل هدف وغاية، ما يعني توسعاً في الأساليب، ودقة في الأداء والتعبير......... بقية النص
+ كتب في يوم پنجشنبه بیست و سوم مهر 1388في الساعة 19:34 بواسطة حبیب کشاورز
|
لأغراض البلاغية للجملة الإعتراضية في القرآن د. سامي عطا حسن
يأتي الإعتراض - إضافة إلى أنه مؤكد لمفهوم الكلام الذي وقع فيه ، ومقرر له في نفوس السامعين - لأغراض بلاغية كثيرة منها : 1- التنزيه : كقوله سبحانه : ( ويجعلون لله البنات- سبحانه- ولهم ما يشتهون ) (109). فقوله : ( سبحانه ) : معترضة ، للمبادرة إلى تنزيه الله عن اتخاذ البنات ، و – سبحانه - : واقعة موقع المصدر الذي هو التنزيه ، فكأنه قيل : أنزهه تنزيها ، عما يقوله أولئك الخراصون. ( وهم : خزاعة وكنانة ، كانوا يقولون : الملائكة بنات الله تعالى ، وكأنهم لجهلهم زعموا تأنيثها وبنوتها. و ( سبحانه ) : تنزيه وتقديس له تعالى شأنه عن مضمون قولهم ذلك ، أو تعجيب من جراءتهم على التفوه بمثل تلك العظيمة ، وهو في المعنى الأول حقيقة ، وفي الثاني مجاز ) (110) ووقوع التنزيه قبل تمام الكلام ، فيه إشارة إلى شناعة هذا الكلام وفظاعته. بقية النص
+ كتب في يوم پنجشنبه بیست و سوم مهر 1388في الساعة 19:20 بواسطة حبیب کشاورز
|
صرف و نحو : شرح ابن عقيل ( تعليق محمد محي الدين - انتشارات استقلال ) - مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ( ابن هشام )- موسوعة الصرف و النحو و الإعراب ( اميل بديع يعقوب - انتشارات استقلال ) علوم بلاغي : مختصر المعاني ( تفتازاني - انتشارات اسماعيليان ) ( ترجمه شده توسط حسن عرفان ، انتشارات هجرت ) - جواهر البلاغه ( احمد هاشمي ) مقاله نويسي : اللغة العربية الحديثة ( دكتر محمد علي آذرشب - انتشارات سمت ) - الأدب العربي و تاريخه حتي نهاية العصر الأموي ( دكتر محمد علي آذرشب - سمت ) - تاريخ الأدب العباسي ( دكتر محمد علي آذرشب - سمت )تاريخ الأدب العربي ( حنا الفاخوري - انتشارات توس ) - الوجيز في تاريخ الأدب العربي ( دكتر ابوالفضل رضايي و علي ضيغمي انتشارات جهاد دانشگاهی ) متون : قرآن مجید ۳جزء آخر - نهج البلاغه ( خطبه های ۱،۳،۴،۲۷،۱۹۳ نامه امام علی به امام حسن علیهما السلام و کلیه ی حکمت ها )المجاني الحديثة - نصوص من النظم و النثر ۴ جلد ( دکتر نادر نظام طهرانی - انتشارات دانشگاه علامه طباطبایی) ، دیوان برخی از شعراء مانند متنبی و ... زبان انگلیسی : حدود ۵۰ صفحه از تاریخ ادبیات رینولد نیکلسون ( ترجمه شده به فارسی توسط خانم کیوان دخت كيواني ) - انگلیسی برای دانشجویان عربی ۱و۲ ( انتشارات سمت )
+ كتب في يوم پنجشنبه بیست و نهم مرداد 1388في الساعة 2:25 بواسطة علي ضيغمي
|
- جهود الفراء الصرفية ، أيمن عبد الفتاح أسعد ، بإشراف : د. أحمد حسن حامد
http://www.attaweel.com/vb/showthrea...D1%D3%C7%E1%C9 2- التوجيه اللغوي والنحوي للقراءات القرآنية في تفسير الزمخشري ، عبد الله أديب ، بإشراف : د. عبد الستار النعيمي . http://www.2shared.com/file/5747723/...c/_online.html 3- الجمع الغريب في ترتيب آي مغني اللبيب لأبي عبد الله الرصاع (ت.894هـ) " دراسة وتحقيق " من اول سورة فاطر الى اخر الكتاب ، احمد مضيف سعود السفياني . http://www.attaweel.com/vb/showthrea...D1%D3%C7%E1%C9 4- ظاهرة العدول في اللغة العربية http://www.2shared.com/file/5568644/46521d3/__-__.html 5- الهروي النحوي من خلال كتابه ( الأزهية في علم الحروف ) ، نورة سليم صالح الجهني . http://www.attaweel.com/vb/showthrea...D1%D3%C7%E1%C9 6- استدراكات الصعيدي على الايضاح في مسائل البيان دراسة وتقويم ،سلمان بن محمد بن حسن القرني . http://www.attaweel.com/vb/showthrea...D1%D3%C7%E1%C9 7- الاستعطاف في الشعر الأندلسي عصر ملوك الطوائف ، محمد جاسر جبالي أسعد . http://www.attaweel.com/vb/showthrea...D1%D3%C7%E1%C9 8- وصف القصور في الشعر العباسي ، ثروت احمد محمود وهدان ، بإشراف : إبراهيم الخواجة . http://www.attaweel.com/vb/showthrea...D1%D3%C7%E1%C9 9- الحكمة في شعر شوقي ( المضامين والتشكيل ) ،ماجد الدوسري . http://www.attaweel.com/vb/showthrea...D1%D3%C7%E1%C9 10- الفاظ الامراض في القاموس المحيط للفيروز ابادي ، منال أبوبكر سعيد باوزير . http://www.attaweel.com/vb/showthrea...D1%D3%C7%E1%C9 11- مجازات ذي الرمة عند الزمخشري في أساس البلاغة .دراسة بلاغية ،عثمان الزمومي . http://www.attaweel.com/vb/showthrea...D1%D3%C7%E1%C9 12- المديح والفخر بين جرير والفرزدق والأخطل ، ظافر عبدالله الشهرى . http://www.4shared.com/file/88193516...______-__.html 13- تفسير البسيط ،تأليف الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي ، دارسة وتحقيق : محمد بن صالح بن عبدالله الفوزان . http://www.2shared.com/file/4284275/...f/_online.html 14- توجيه مشكل القراءات العشرية الفرشية لغة وتفسيرا وإعرابا ً . http://www.sendspace.com/file/174g77 15- ظاهرة النفي في الحديث الشريف بين التوصيف والتنظير ـ دراسة نحوية في صحيح البخاري".ثروت رحيم . http://www.archive.org/details/hassouni_331 16- المبرد و جهوده العلمية و البلاغية . http://www.univ-tlemcen.dz/these/benkou.pdf 17- رسالة فيما يفيد حرف العطف لابن كمال باشا ، تحقيق : محمد حسين أبو الفتوح . http://digital.library.ksu.edu.sa/V10M190R1969.pdf 18- دراسة أسلوبية في شعر أبي فراس الحمداني ،نهيل فتحي أحمد كتانة . http://www.attaweel.com/vb/showthread.php?t=11969 19- شواهد النحو النثرية -تأصيل ودراسة ،صالح أحمد مسفر الغامدى . http://www.4shared.com/file/88196218...ified=a1bdacf8 و بارك الله بكم
+ كتب في يوم سه شنبه بیست و سوم تیر 1388في الساعة 14:46 بواسطة علي ضيغمي
|
منتشر شد منتشر شد
ترجمه و شرح كتاب المجاني الحديثة (۵ جلد)
تأليف: علي اكبر نورسيده - علي ضيغمي (دانشجويان دكتري دانشگاه تهران)
ترجمه فارسی ، شرح عربی، شرح کلمات دشوار، نکات صرف و نحوی، بلاغی و عروضی تست های مهم سال های اخیر ، ضرب المثل های مهم عربی و نثر های مهم و... قابل استفاده دانشجویان رشته های ادبیات عربی، ادبیات فارسی، حقوق، تاریخ و الهیات (کلیه گرایش ها)
قیمت پشت جلد:۶۰۰۰تومان
مراکز پخش: ۱- نمایشگاه بین المللی کتاب تهران : سالن دانشگاهی - راهرو 2A غرفه ۶۳ انتشارات پردازشگر تهران: ۲- میدان انقلاب - روبروی سینما بهمن - خیابان اردیبهشت - پلاک۲۲۷ - تلفن:۶۶۴۶۰۳۸۰ ۳-میدان انقلاب - بازارچه کتاب - بین کتاب فروشی آیلار و ققنوس - پخش کتاب دانش علم - تلفن: ۶۶۹۵۶۴۳۴ مشهد: ۴- چهار راه شهداء - ابتدای خیابان آزادی - روبروی هتل آزادی - انتشارات فقهی تلفن:۰۵۱۱۲۲۱۰۳۲۲
+ كتب في يوم یکشنبه بیستم اردیبهشت 1388في الساعة 9:43 بواسطة علي ضيغمي
|
+ كتب في يوم یکشنبه بیست و سوم فروردین 1388في الساعة 14:18 بواسطة حبیب کشاورز
|
تاريخ النحو العربي وتراجم النحاة ( الكتب المصورة القديمة والحديثة):-
1- نزهة الألباء في طبقات الأدباء ، لأبي البركات الأنباري ، وذا الكتاب غني عن التعريف به وبصاحبه ، حيث يعد مرجعا عند الحديث عن تراجم النحاة ، إلا أن بغية الوعاة للسيوطي يفوقه بكثير ، وعلى العموم فالكتاب مصور وبطبعة جيدة . http://s203841464.onlinehome.us/books/15/1447.rar 2- من أشهر الكتب المعاصرة التي عنيت بتاريخ النحو ، وينصح به كما ينصح بالمدارس النحوية لمن ليس عنده خلفية عن تاريخ النحو والنحاة ، والكتاب بعنوان نشأة النحو وتاريخ أشهر النحويين والنحاة للشيخ الطنطاوي ، كتاب مصور بطبعة جيدة . http://s203995553.onlinehome.us/books/16/1513.rar الكتب الحديثة والمعاصرة في النحو العربي (المصورة) :- 1- النحو الوافي ، من أفضل وأشمل الكتب المعاصرة ، ينصح للمتقدمين في النحو اقتنائه ، حيث تناول مؤلفه عباس حسن أبواب النحو المعتادة على حسب ترتيب الألفية ، وفصل تفصيلا رائعا في كل باب تحت عنوان (زيادة وتفصيل) رابطا ذلك بالأساليب الحديثة المعاصرة وكيفية تخريجها. باختصار الكتاب لاغنى عنه للنحوي، وهذه نسخة مصورة بطبعة حديثة لدار المعارف ، وأنصح الجميع باقتنائها ويقع في أربعة أجزاء : http://s203995553.onlinehome.us/books/23/20/nawa.rar البقية الباقية تشاهدونها في التتمة ...
الرجاء الضغط علی( بقية النص ) بقية النص
+ كتب في يوم دوشنبه هجدهم شهریور 1387في الساعة 22:19 بواسطة علي ضيغمي
|
- شرح المفصل لابن يعيش ، وهو كتاب معروف لاغنى للنحوي عنه ، والمفصل كتاب للزمخشري شرحه أكثر من عالم منهم ابن يعيش ، ويعد شرحه من أفضل شروح المفصل على الإطلاق .
الكتاب مصور ، ولكن يعيب الطبعة أنها قديمة وهي بعناية مشيخة الأزهر. http://www.almaknaz.com/books/0017/shmu.rar 2-شرح التسهيل لابن مالك ، وهو كتاب غني عن التعريف ، تحقيق عبد الرحمن السيد ، و محمد المختون ، وهو كتاب مصور ، وطبعة حديثة ورائعة ، وللعلم لابن مالك كتاب اسمه التسهيل ، وشرحه هو بنفسه تحت عنوان شرح التسهيل وهو الذي عندنا الآن، وكذلك شرح التسهيل أبو حيان ، وشرحه أيضا ناظر الجيش ، وهناك طبعة حديثة في أحد المكاتب جمعت الشروح الثلاثة للتسهيل في كتاب واحد في خمس مجلدات ضخمة أو أكثر ، لا أذكر اسم المكتبة ، على العموم كتاب شرح التسهيل لابن مالك إليك الرابط : http://s203995553.onlinehome.us/books/13/02/shts.rar 3- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب ، لعبد القادر البغدادي ، وهو أشهر من علم ، حيث جمع فيه شواهد كافية ابن الحاجب ، وقام بشرحها ،وجمع الآراء المختلفة للنحاة المتقدمين ، والمتأخرين حول الشاهد الذي يعرضه ،كذلك تعريف القارئ بالقصيدة التي قيل فيها الشاهد ، وقد رتّب الشواهد على أبواب النحو التي وردت بها في شرح الشافية . ويعنبر هذا الكتاب مرجعا من مراجع العربية ولا غنى للنحوي عنه ، ولم أفرح قط عند استعمالي الإنترنت كفرحتي بوجود كتاب خزانة الأدب مطبوع فهو بحق يروي طالب علم النحو العربي بما فيه . المهم الكتاب مصور وهو بتحقيق المرحوم عبد السلام هارون ، وهي الطبعة الرابعة والطبعة نظيفة وواضحة. http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_01.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_02.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_03.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_04.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_05.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_06.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_07.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_08.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_09.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_10.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_11.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_12.rar http://s205400330.onlinehome.us/books/19/03/0003_13.rar 4- كتاب الرد على النحاة لان مضاء ، كتاب خالف فيه ابن مضاء جميع النحاة ، الكتاب بتحقيق محمد البنا ، والمعروف أن أول من حققه المرحوم شوقي ضيف ، والكتاب مصور . http://ia311511.us.archive.org/3/items/al-radd/radd.zip 5- شرح قطر الندى وبل الصدى لابن هشام ، بتحقيق محمد محي الدين عبد الحميد ، ينصح من أراد أن يبدأ بالنحو به ، الكتاب مصور . http://www.lisaanularab.com/turathun...s/nahw/220.rar 6 – مجالس العلماء للزجاجي ، بتحقيق المرحوم عبد السلام هارون ، كتاب تناول فيه الزجاجي بعض المجالس الذي دار فيها خلاف بين الأدباء أو النحاة في بعض المسائل ، الكتاب مصور . http://www.lisaanularab.com/turathun...tragim/278.rar 7- المقدمة الجزولية في النحو ، للجزولي ، شرحه كثير من العلماء ، و الكتاب بتحقيق شعبان عبد الوهاب ، وهو مصور ، ونسخته ممتازة . http://www.lisaanularab.com/turathun...s/nahw/320.rar 8- شرح كتاب سيبويه لأبي علي الفارسي ، والمسمى بالتعليقة على كتاب سيبويه ، والكتاب غني عن التعريف نادر الوجود في المكتبات العامة والخاصة ، وهو من أشهر شروح الكتاب بعد شرح السيرافي ، والأعلم ، والصفار ، والكتاب مصور بتحقيق عوض حمد القوزي . http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Taal..._Farecy_00.pdf http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Taal..._Farecy_0P.pdf http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Taal..._Farecy_01.pdf http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Taal..._Farecy_02.pdf http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Taal..._Farecy_03.pdf http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Taal..._Farecy_04.pdf http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Taal..._Farecy_05.pdf http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Taal...a_Farecy_X.pdf 9- إعراب الحديث الشريف ، لأبي البقاء العكبري ، هذا الكتاب يعد من فرائد من أعرب الحديث ، والمؤلف غني عن التعريف ، والكتاب مصور بطبعة فاخرة بتحقيق عبد الإله النبهان . http://s166728140.onlinehome.us/books/03/0223.rar 10- أسرار العربية لابني البركات الأنباري ، كتاب غني عن التعريف وهو مصور . http://s203995553.onlinehome.us/books/16/1515.rar 11- كتاب الفصول لابن الدهان ، وهو أحد شراح اللمع ، تناول فيه فصول في النحو، ثم الصرف ، الكتاب مصور . http://www.4shared.com/file/19105162...l_arabiya.html 12- همع الهوامع في شرح جمع الجوامع ، للسيوطي ، النحوي أو من يدّعي النحوية إذا لم يقرأه فلا تعده نحوي ، إذ كتاب جمع الجوامع للسيوطي يذكر فيه أبواب النحو المعتادة ، إلا أنه شرحه ببسط أكثر ، حينما ذكر آراء النحاة في كل مسألة ، وأخذ يتتبع النحاة ويذكر رأي كل واحد منهم في المسألة ، فالكتاب بحق همع الهوامع (أي دمع العيون أو ماء السحاب كناية عن الجهد الذي بذله السيوطي في الجمع ) في شرح جمع الجوامع . الكتاب مصور بطبعة رائعة ، وبتحقيق أحمد شمس الدين الذي فاق تحقيق عبد العال مكرم ، وعني فأنا أمتلك نسخة منه في مكتبتي الخاصة . http://www.lisaanularab.com/turathun...usol/119_1.rar http://www.lisaanularab.com/turathun...usol/119_2.rar http://www.lisaanularab.com/turathun...usol/119_3.rar http://www.lisaanularab.com/turathun...usol/119_4.rar البقیة الباقية في الصفحة التالية رجاء اضغط علی ( بقية النص ) بقية النص
+ كتب في يوم دوشنبه هجدهم شهریور 1387في الساعة 22:17 بواسطة علي ضيغمي
|
عدد در زبان عربی به دو دسته ی اصلی و ترتيبی تقسيم می شود . اعداد اصلی: اعدادی هستند كه برای شمارش چيزی از آنها استفاده می شود وعبارتند از: (1- واحد/ واحدة) (2- اثنان/ اثنتان) (3- ثلاثة/ ثلاث) (4- أربعة/ أربع) (5- خمسة/ خمس) (6- ستّة/ ستّ) (7- سبعة/ سبع) (8- ثمانية/ ثماني) (9- تسعة/ تسع) (10- عشرة/ عشر) (11- أحدَ عشرَ/ إحدی عشرةَ) و ... بقية النص
+ كتب في يوم یکشنبه بیست و دوم اردیبهشت 1387في الساعة 15:55 بواسطة علي ضيغمي
|
|
حول المدوّنة  الأدب مدونة لكل المهتمين بالعربية في إيران و العالم الإسلامي
|
