العقاد والنعیمة فی کتاب الغربال، التشابهات والخلافات

لمّا سعی المثقفون العرب الی التحدیث فی الادب المعاصر بعد تطلعاتهم إلى تطوير الأدب ، وارادوا استقلال الشخصیة عند الشاعر والتوجه نحوالذاتیة وذلک بالتأثر بالغرب، قد ظهرت المرتکزات الجدیدة فی ساحة الادب والشعر تتداخل احیاناً فی الاجزاء الصیاغیة لادب ما بعد الحداثی، اهمّ هذه المرتکزات هی: التجربة الشعریة، التشبیه الحقیقی، الحریة فی التعبیر، صداقة الوجدان، الصورة الشعریة والوحدة العضویة (الانسجام الافقی – العمودی). فقد کتب میخائیل نعیمة فی امریکا الشمالیة کتاباً یسمّی الغربال، وطرح فی الکتاب- بالتعلیق علی العناصر المطروحة اعلاه - مقاییس نقدیة حدیثة تنبع فی جوهرها من حاجات النفس، وتلک هی: الحاجة الی النور (الحقیقة )، الحاجة الی الافصاح عن خواطر النفس، الحاجة الی الموسیقی والحاجة الی الجمال. وقد کتب العقاد مقدمة الکتاب فی مصر. فالمقالة تهدف الی التعلیق علی التشابهات والخلافات فی آراء العقاد ونعیمة، ومن ثمّ تسعی أن تبین مدی صحة هذه المقاییس ونفاذها بالنظر الی آراء النقاد المعاصرین.

الکلمات الرئیسیة: نعیمة، العقاد، الغربال، التجدید، المقاییس النقدیة، الادب

المقدمّة:

الدراس فی الادب الحدیث یلاحظ أنّ الأدب الحدیث قد تمیّز بطفرة مثالیة علی صعید نموه وتطوره وانتقاله من الانحطاط والتقلید ...

سائر المقالات و الدراسات انقر