مطالب مهم وبلاگ:براي دستيابي به هر يك از مطالب روي آن مطلب كليك كنيد.

كليه علاقه مندان به زبان و ادبيات عربي

 مي توانند مطالب جالب و يا

 اطلاعات مربوط به كتابهاي جديدا انتشار يافته

 را در اختيار ما بگذارند تا ما نيز آن را در اختيار

ساير علاقه مندان به زبان وادبيات عربي قرار دهيم.

ترجمه در کمترین زمان ممکن و با قیمتهای مناسب به صورت حضوری و اینترنتی

وانجام پروژوه های درسی مربوط به رشته

زبان وادبیات عربي

ترجمه فارسي به عربي فوري:

مسئول:كشاورز

ترجمه عربي به فارسي فوري به صورت اينترنتي و حضوري :

مسئول: شاهرخ

ترجمه فوري همراه با تايپ:

مسئول: محمدي

تلفن  هاي تماس:

02182095004

همراه:09192010913(کشاورز)

مطالب مهم وبلاگ:

الكباب.. كل بلد ينطق اسمه على طريقته ويتفنن في تحضيره حسب مطبخه

الطبق الذي صدرته إيران إلى العالم

وعلى الرغم من أن كلمة كباب تتحدر من اللغة الفارسية، حيث تعني (آب المياه وكوم تعني أقل- أي الوجبة التي تم طهوها بأقل قدر ممكن من المياه)، .....

دانشگاه سمنان در نظر دارد تعدادي نيرو با انعقاد قراردادكار معين جذب نمايد.
به گزارش خبرنگار بازاركار، اين دانشگاه جهت تامين نيروهاي متخصص مورد نياز خود از متقاضيان ساكن شهرهاي سمنان، مهدي‌شهر و حومه‌هاي مربوطه براي شركت در آزمون و مصاحبه دعوت نموده است.
براين اساس، از دارندگان مدرك تحصيلي كارشناسي در رشته‌هاي حسابداري، بانكداري، مهندسي شيمي، علوم آزماشيگاهي دامپزشكي، ميكروبيولوژي، كارشناسي يا كارشناسي‌ارشد مهندسي كامپيوتر، علوم كامپيوتر، كتابداري، مهندسي مكانيك، صنايع، مواد، مديريت صنعتي و دكتراي دامپزشكي حرفه‌اي دعوت به همكاري مي‌شود.
متقاضيان مي‌توانند براي دسترسي به اطلاعيه استخدامي به شماره 493 نشريه بازاركار مورخ 3/9/88 مراجعه و حداكثر تا دوازدهم آذر ماه نسبت به ارسال مدارك خود اقدام نمايند.

آگـهی استـخـدام بانک سرمایه

5میلیون تومان"پژوهانه"برای دانشجویان دکترا

دانلود مجموعه اول با شش معجم (تحميل المجموعة الأولی و فیها ستة معاجم)

Click here to download this file

انقر هنا لتنزيل هذا الملف

منقول:مرجع آموزش عربي

رژن جدید از trippo که با فرمت جاوا عرضه شده است دیکشنری قدرتمندی است که قابلیت ترجمه عبارات ، جملات و اصطلاحات بیش از 30 زبان را به یکدیگر دارد و همچنین می توانید چگونگی تلفظ آنها را به بیش از ۲۰ زبان دیگرگوش کنید
زبان های کامل شده در نرم افزار:
عربی ، بلغاری ، چینی ، دانمارکی ، هلندی ، انگلیسی ،

دانلود

آگهي دعوت به همکاري در دانشگاه آزاد اسلامي واحد علوم و تحقيقات تهران

*جهت مشاهده كارنامه آزمونهاي ورودی دکتری تخصصی یا آزمونهای زبان گذشته:

 منوي "كارنامه شركت کنندگان در آزمون " را انتخاب و بعد از ورود اطلاعات درخواستي (نام ونام خانوادگي يا شماره داوطلبي و ... ) دكمه جستجو را كليك نماييد.
 

ضمنا سريعترين راه براي جستجو، وارد نمودن شماره داوطلبي مي باشد.

مثال:در موارديكه  نام خانوادگي شما دو قسمتي بوده و از درج آن بصورت سرهم يا جدا در هنگام ثبت نام اطمينان نداريد مي توانيد با قسمتي از نام خانوادگي خود جستجو كنيد.مثلا اگر نام خانوادگي شما محمدزاده است مي توانيد در فيلد نام خانوادگي محمد را وارد كرده و جستجو كنيد.

قام موقع رحماء بمقابلة خاصة مع السيد الدكتور الأستاذ محمد علي آذرشب أستاذ جامعة طهران و أحد الوجوه التقريبية و سأله عن حياته الجامعية و اهتماماته التقريبية بين أبناء الأمة ، فيما يلي نص المقابل

     أرجو أن تعطينا صورة عن حياتك الدراسية الجامعية .

بسم الله الرحمن الرحيم . الحمدلله والصلاة والسلام علی رسول الله وآله وصحبه ومن والاه .

تخرجت في كلية أصول الدين ببغداد سنة 1969م بدرجة بكالوريوس ، ثمّ واصلت دراستي في قسم اللغة العربية وآدابها بجامعة طهران ونلت درجة الماجستر ، وبعدها تخرجت في كلية الإلهيات والمعارف الإسلامية بدرجة الدكتوراه في الثقافة العربية وعلوم القرآن ( طبعا لم تكن دراسة اللغة العربية وآدابها علی مستوی الدكتوراه موجودة آنذاك في الجامعات الإيرانية ).

ü     كيف انخرطت في التعليم الجامعي ،وكيف ارتقيت في الرتب  الجامعية ؟

انتقلت من وزارة التربية والتعليم إلی الجامعة عام 1953، وعملت في الجامعة برتبة معيد ، ثم ارتقيت إلی درجة أستاذ مساعد ، ثمّ أستاذ مشارك ، ثمّ أستاذ ،وفي كل مرحلة ارتقاء قدّمت مؤلفات من الكتب والمقالات ، والمشاركات في المؤتمرات والندوات العلمية.

ü     أشرفت حتی الآن علی رسائل كثيرة في الماجستر والدكتوراه ما هي الرسائل التي أعجبتكم أكثر من غيرها؟

لا أستطيع أن أذكر الأسماء والعناوين ، حتی لا تثير حساسية ، ولكن أقول بإختصار إن أفضل الرسائل التي أشرفت عليها هي الرسائل التي طرحت أسئلة هامّة ، ثمّ بحثت بجدّ للإجابة علی هذه الأسلة ، وتوصلت إلی نتائج لا تقلّ أهميّة عن السؤال المطروح.

الرسالة الجيدة هي التي يتّجه فيها الطالب إلی إرضاء طموحه العلمي،لا التي ينحصر فيها همّ الطالب علی إنّها الرسالة والحصول علی الشهادة.

الرسالة الجيدة هي التي يختارها الطالب بعد فحص ودراسة وتمحيص ، لتكون أكثر فائدة وأكثر قربا من ذوقه وإمكانياته.

ü     دراسة العلوم الإنسانية في الجامعات الإيرانية محاطة بإشكاليات عديدة ، ما هي أهمّها في رأيكم؟

أهمّ إشكالية في دراسة العلوم الإنسانية عندنا هي أن الطالب يقبل عليها دون رغبة غالبا ، ودون أن يعرف أهميتها ثانيا ، كما أن المجتع بشكل عامّ لا ينظر إلی فروع العلوم الإنسانية في الجامعات بعين الإحترام والتقدير كما ينظر إلی كليات الطب والهندسة مثلا.

العلوم الإنسانية في الجامعات الغربية تحظی باهتمام يفوق كل الفروع الجامعية الأخری ،لأنهم يعرفون أن العلوم الإنسانية تتجه نحو بناء «الإنسان» و «المجتمع الإنساني» والإنسان أساس كلّ تطوير وتقدّم في كلّ العلوم الأخری .

الإشكالية الأخری في دراسة العلوم الإنسانية عندنا هي أننا ندرس غالبا الآراء والنظريات المستوردة من الغرب ، وهذه لا تنسجم مع واقعنا وفكرنا وثقافتنا ،ولذلك فهي إمّا أن تكون عديمة التأثير،أو أنّها تنتج متعلّمين لا ينظرون بعين حقيقية إلی مجتمعهم ، ويخرجون بنتائج لا تخدم مسيرة التقدم في وطنهم.

والإشكالية الأهم هي اتساع فروع  العلوم الإنسانية اتساعا لا يتناسب مع حاجة المجتع ، عدد الطلبة هائل والحاجة «الحقيقة» إليهم محدودة .

ولذلك تظهر أزمة فرص العمل أمام هؤلاء الطلبة ، ويتعمق الإحساس بعدم  جدوی الدراسة في فروع العلوم الإنسانية

.

ü     كيف نستطيع أن نعالج هذه الإشكاليات أمام العلوم الإنسانية؟

 نحتاج احتياجا مبرما إلی طرح المشروع الثقافي الذي يتناسب مع مزيجنا الفكري والعقائدي والتراثي . وفي إطار هذا المشروع ستتّضح أهمية العلوم الإنسانية ،وسنتوجه إلی «أسلمة » العلوم الإنسانية .

وموضوع الأسلمة هذا دقيق وحساس ،يجب أن لايفهم بأنه ترك لكل أفكار الآخرين والاتجاه نحو دراسة النصوص الدينية ...لا أبدا ،بل لابدّ من استيعاب الإنتاج البشري في هذه العلوم ،ثمّ الجلوس علی مائدة الإسلام ، لنسأل ونحصل علی الإجابات العلمية الدقيقة في هذه المجالات ،ثمّ علی تطويرها باستمرار بفكرنا وممارساتنا العملية.

ü     هل هناك من قام بهذا العمل في العالم الإسلامي؟

نعم هناك مراكز اهتمت بأسلمة العلوم ،تعهدّها كبار ، درسوا العلوم الغربية ،ثمّ بذلوا الجهد ليقدّموا هذه العلوم من منظار إسلاميّ، وتحمل هذه المراكز الدراسات الحضارية،أو معهد أسلمة العلوم ، وأمثال هذه الأسماء ، وهي منتشرة في مصر وأميركا وكندا.

ü     ماهي أولويات اهتمامكم في عملكم العلمي والثقافي؟

اهتمامي الأوّل هو استنهاض هذه الأمة ،الأمة الإسلامية يجب أن تكون أمّة حيّة ،لأن الإسلام دين الحياة ﴿ ياأيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾.

والمقصود بالحياة هنا طبعا ، ليس الحياة البيولوجية الحيوانية ،بل الحياة الإنسانية التي تجعل الإنسان يتكامل باستمرار في كل شؤونه المعنوية والمادية.

والاستنهاض هو تفصيل هذه الحياة في نفوس الأمة ، هو تفصيل :﴿ نفخت فيه من روحي ﴾ في الأرواح . نفخة روح ربّ العالمين موجودة في الإنسان ، لكنّها علی أثر العوامل التاريخية والإجتماعية تضعف ، ولذلك تحتاج إلی إذكائها ،ويقوم بهذه المهمّة «الإحيائيون».

وإذا نهضت الأمة روحيا وشعوريا وثقافيا فإنّها ستتقدم نحو كل كمال معنويّ وماديّ ،وسوف تبنی حضارتها كما بنتها في القرون الماضية، ولكن علی مستوی احتياجات العصر.

ü     البارز في اهتمامكم هو «التقريب» بين المذاهب الإسلامية فأين موقع هذا الاهتمام من عملية الاستنهاض ؟   

التقريب أو توحيد المسلمين جزء لا يتجزأ من عملية الاستنهاض أو الإحياء . فالجسد الحيّ مترابط عضويا «إذا اشتكی منه عضو تداعی له سائر الجسد بالسهر والحمّی » كما في الحديث الشريف.

أمّا التفرّق والتمزّق فهو من مظاهر الجسد الميّت ، الذي تتفك أعضاؤه ،ثمّ تصبح عرضة لفتك الجراثيم والباكريات.

عملية التقريب تصبّ في دائرة الاستنهاض والإحياء ولا تنفصل عنها.

ü     اهتمامكم بالأدب العربي واللغة العربية هل له علاقة باهتمامكم الحضاريّ؟

طبعا ...طبعا ،اللغة العربية هي لغة الحضارة الإسلامية ، أكثر كتبنا التي ورثناها من ماضينا الحضاري قد كتبها أجدادنا الإيرانيون باللغة العربية . فاللغة العربية بعد الإسلام خرجت من الإطار القومي وأصبحت لغة الحضارة الجديدة. هي لغة القرآن ... والقرآن كتاب إحياء الإنسان ودفعه نحو البناء الحضاري.

والأدب أيضا هو خطاب الشعور للشعور ،وهو الخطاب الذي يستطيع أن يستنهض الشعور أكثر من أي خطاب آخر، ومن هنا فكل نهضة تبدأ بالأدب لأن الأدب قادر علی تحريك الشعور ودفعه نحو أهداف سامية تحقق الانتاج الحضاري.

ü     ما هي أهميّة اللقاء بين الطلبة في الجامعات الإسلامية والعربية؟

كل لقاء بين الفئات الإسلامية مفيد ،خاصة إذا كان بين الفئات المثقفة ،لأنّه سبيل «للتعارف» والتعارف هدف خلقة البشرية كما يبيّنه القرآن:﴿ يا أيّها الذين إنّا خلقناكم من ذكر وأنثی وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا...﴾ والتعارف له معنی حضاريّ كبير ،لأنّه التبادل الفريقي بين الشعوب . والتبادل هو أساس البناء الحضاريّ.

وأرجو أن لا تكون الموانع السياسيّةحائلا دون تحقيق «التعارف»،لأن ذلك سيكون علی المسلمين.

ü     حضرة الأستاذ نشكركم جزيل الشكر لإتاحة هذه الفرصة لنا رغم مشاغلك الكثيرة

المصدر:

رحماء

شرح قصيدة النابغة الذبياني من عمل الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي ( رحمه الله ) دراسة.pdf‏

شرح قصيدة ابن عبدون

استخدام در بانک کارآفرین

بسمه تعالی

آزمون زبان عمومی انگلیسی و فرانسه دانشگاه تهران

دانشگاه تهران به منظور ایجاد تسهیلات بیشتر برای داوطلبان ادامة تحصیل در دوره های دکتری تخصصی، اقدام به برگزاری آزمون زبان عمومی می­نماید.

این آزمون به منظور ارزیابی توان داوطلب در زمینه تسلط به دستور زبان، واژگان، خواندن و درک مطلب در تاریخ 19/09/1388 (نوزده آذر ماه سال 88) ساعت 9 صبح به صورت چهار­گزینه ای برگزار می گردد.

توجه: درب ورود به جلسه آزمون، راس ساعت 8 بسته خواهد شد.

◄          قبولی داوطلبانی که حداقل %60 امتیاز را کسب نمایند تا دو سال برای شرکت در آزمون های دکتری تخصصی این دانشگاه معتبر خواهد بود.

◄          کسب حداقل 50% امتیاز برای داوطلبان شرکت در آزمون دوره دکتری تخصصی رشته های زبان و ادبیات فارسی، زبان و ادبیات عرب، فقه و مبانی حقوق اسلامی، علوم قرآن و حدیث، مدرسی معارف اسلامی و فقه شافعی کافی است.

·     187ثبت نام به صورت الکترونیکی انجام می شود و داوطلبان محترم لازم است مبلغ 000/200 ریال (دویست هزار ریال) به حساب شماره 12180-بانک تجارت شعبه اردیبهشت به نام معاونت آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه تهران (قابل واریز در کلیه شعب بانک تجارت) واریز و از تاریخ 23/08/88 لغایت تکمیل ظرفیت (27/08/88) از طریق همین سایت و لینک زیر به ثبت نام اقدام نمایند.
 

اعلام ميزان تأثير معدل در کنکور کارشناسي ارشد 89

رشته نهج‌البلاغه به رشته‌های دانشكده علوم حديث اضافه شد

استخدام نيروی انسانی در بانك كشاورزی

استخدام پيماني وزارت تعاون

وزارت تعاون طي اطلاعيه اي از استخدام پيماني تعداد 13 نفر نيروي انساني واجد شرايط خبر داده است.

به گزارش خبر نگار بازاركار، اين وزارتخانه كاركنان مورد نياز خود را از ميان دانش آموختگان دانشگاهي و از طريق برگزاري آزمون، گزينش و به صورت پيماني استخدام مي نمايد.

بر اين اساس ، از دارندگان مدرك تحصيلي ليسانس تا دكتراي اقتصاد نظري ، اقتصاد بازرگاني ، اقتصاد صنعتي ، برنامه‌ريزي سيستم هاي اقتصادي ، مديريت بازرگاني ،‌علوم اقتصادي ، اقتصاد ،‌امور گمركي ، مديريت گرايش گمرك ، حقوق ، فقه و حقوق خصوصي ، حقوق خصوصي ، حقوق عمومي ، حقوق اسلاسي ، پژوهشگري علوم اجتماعي ، ارتباطات علوم اجتماعي، برنامه‌ريزي علوم اجتماعي ، تعاون، رفاه، علوم اجتماعي، مديريت دولتي، مديريت اجرايي، مديريت صنعتي، مديريت سيستم و بهره‌وري، مديريت سيستم ها ، مهندسي صنايع و ليسانس و فوق ليسانس مديريت مالي، حسابداري، حسابرسي در امور مالي، كاربرد كامپيوتر درامور مالي، امور مالي، مهندسي كامپيوتر ، مهندسي سيستم ، تجزيه و تحليل سيستم ها و آمار و كامپيوتر دعوت به همكاري مي شود.

در اين اطلاعيه ، حداكثر سن براي دارندگان مدرك تحصيلي ليسانس 30 سال ، فوق ليسانس 35 و دكتري 37 سال اعلام شده است.

متقاضيان مي توانند براي دسترسي به اطلاعيه استخدامي به شماره 489 نشريه بازاركار مورخ 19/8/88 مراجعه و حداكثر تا سي ام آبان نسبت به ارسال مدارك اقدام نمايند.

سؤالٌ قد يتبادَرُ إلى أذهان طلاب اللغة العربية، من غير العرب . والذي يثير هذا التساؤلَ ما يرونه اليوم ـ مع السف ـ من تخلّفِ الأمةِ العربية عن رکب المدنية ، وتقدّمِ أعدائها في هذا المضمار ، وقد يثير هذا التساؤلَ أيضا عدمُ اهتمام العرب أنفسهم بلغتهم و سيطرة اللهجات  العامية في التخاطب.

وهناك دون شك دافع آخر لهذا التساؤل وهو الحالةُ النفسيةُ التي خَلَقَتها العصبياتُ العنصرية والقومية بين المسلمين ، لأنه حين ارتفعت نعراتُ هذه العصبياتِ راحت کلُّ قومية في العالم الإسلامي تَستَهين بالقوميات الأخرى و تتعصّب ضدَّها ، فقامت الحواجزُ النفسية ُ بين أبناء الأمة ، و کان ذلك مما أضعفَ الروح الإسلامية و مزّقَ العالمَ الإسلامي و أذهبَ ريحَ المسلمين . و في هذه الضجةِ المفتعَلَةِ من العصبياتِ خَسِرت کلُّ اللغاتِ الإسلاميةِ عاملاً هاماً من عوامل تطوّرها و هو عامل التفاعل فيما بينها ، واتّجهت هذه اللغات إلى سدِّ فراغِها بعناصِرَ أجنبيةٍ  بعيدةٍ عن طبيعتها ، مستمدّةٍ  من اللغات الأوربية .

و کانت خسارة ُ اللغةِ العربية أشدَّ ، لأنّها تحولت إلى لغةٍ قومية بعد أن کانت لغةً إسلامية عالمية . و سعى الساعون إلى تجريدِ اللغاتِ الإسلامية من تعابير العربية وکلماتها بل حتى من حروفها ، و توجيه مختلف التهم إليها .

و هکذا انعزلت اللغةُ العربيةُ في العالم الإسلامي وأصبح الطالبُ لا يُقبِلُ على فَرع ِ اللغةِ العربيةِ ـ غالباً ـ إلّا مضطراً.

من هنا لابدّ أولا من توضيح أسباب دراستنا للغة العربية وآدابها لکي تنفتح أمام الطالب الآفاق الحقيقية لهذه اللغة ، وليکون ـ بإذن اللّه ـ أکثرَ عزما واهتماما بفرعه الدراسي ، وليتوجه الوجهة المثمرة البنّاءة التي تؤهّله لحمل رسالته في الحياة.

1ـ اللغة العربية هي لغة الدين الإسلامي  

لا يمکن لمسلم إلّا أن يتعلّم شيئا من العربية ليؤدي صلاتَه، ثم کلما  أراد أن يزداد معرفة بأمور دينه لابّد أن يزداد معرفة باللغة العربية ، فالقرآن و الحديث و والأذکار بالعربية، والعلوم الإسلامية أکثرُها مدونة باللغة العربية . وإذا کانت اللغات الفارسية والترکية والأُردية هي لغات إسلامية قومية ، فاللغة العربية هي اللغة الإسلامية العالمية. و کلما قويت الروحُ الدينةُ بينَ المسلمين  قَوِيَ الإحساسُ بالحاجة إلى اللُّغَةِ العربية.

و قراءةُ الترجمةِ غيرُ قراءة النصّ الأصلي ، لأن الترجمةَ ـ غالبا ـ تخلو من جمال بيان النصّ المترجَم . واستشعار جمال البيان لها تأثير في فهم النصّ . فكل مسلم عادة يتكلم يوميا باللغة العربية أكثر من ساعة عبر تكلّمه مع ربه و هو الصلوات الخمس و تكلّم ربّه معه و هو تلاوة كتاب الله فيا ليته أن يتعلم العربية حتى يتمتع أكثر بهذا التحدث المبارك.

2ـ اللغةُ العربيةُ هي لغة تراث الأمة الإسلامية الخالد

 العلماء المسلمون على اختلاف انتماءاتهم القومية کانوا ولا يزالون يکتبون باللغة العربية . علماء الطب والهندسة والفَلَكِ و الرياضيات والکيمياء و هکذا علماء التفسير والفقه والحديث و  التاريخ  والجغرافيا والفلسفة والعرفان دوّنوا على مرّ العصور أکثر کتبهم بالعربيةِ . و إذا انقطعنا عن اللغة العربية فقد انسَلَخنا عن ماضينا الثقافي والحضاري وعن الجهود الجبارة التي بذلها علماء أمتنا على مرّ التاريخ في سبيل المعارف الإسلامية والإنسانية.

3ـ اللغة العربية مکمّلة للغات الإسلامية

لا يخفي على الطالب مقدار ما دخل اللغات الإسلامية من کلمات و مصطلحات و تعابير عربية ، حتى لم يعد بإمکانِ دارس أي أدب من آداب العالم الاسلامي أن يتخلّى عن دراسة اللغة العربية . و على مرّ التاريخ  وحتى يومنا هذا کان الأدباء المسلمون غير العرب من شعراء وکتّاب على علم باللغة العربية و آدابها ، بل و کثير منهم قدّم نتاجا في الأدب العربي إلى جانب آداب لغته القومية.

4ـ علومُ اللغة العربية  من نحوٍ و بلاغة ، و آدابُ اللغة العربية بمنظومها و منثورها شارك في تکوينها و تدوينها علماء غير عرب مشارکة ً عظيمة ، بعد أن خرجت العربية من الإطار القومي لتُصبح لغةَ الأمةِ الإسلامية ، وجدير بنا أن نواصل جهودَ السلف الصالح کي نقضي على تحجيم لغة القرآن في إطار قومي ضيق.

5 ـ إنّ العالم الإسلامي يشهد صحوةً جبّارة تبدو فيها مظاهر العودة إلى ذاته ، و إلى استعادة عزّته المسلوبة و کرامته المنتَهَکة.

و هذه الصحوة تتطلب  ترابطَ الشعوبِ الإسلامية ، و علماء المسلمين ، و البلدان ِ الاسلامية. کما تتطلب نموَّ التعاون السياسي والاقتصادي والثقافي بين الدول الإسلامية. و لا شكَّ أن العرب والناطقين  بالعربية يشکلون ثِقلاً کبيراً في ميزان هذه الأمّة ، واللغة العربية تستطيع أن تنهض بدور کبير في تنامي هذه الصحوة و في تقوية أواصرالتعاون والتفاهم بين المسلمين .

6ـ لکل بلد من بلدان العالم الاسلامي مصالح مشترکة سياسة و اقتصادية و أمنية مع العالم العربي، فضلا عن المشترکات الدينية و الثقافية. و هذه المصالح المشترکة تفرض وجود علاقات متبادلة مع العالم العربي ، و کلما توثقت هذه العلاقات أکثر ، ازداد استتباب الأمن وانتشار الرفاه واتساع التنمية في بلدان المنطقة ، کما تزداد قدرة هذه البلدان على صيانة خيراتها و ثرواتها و على الوقوف بوجه مطامع القوى الأجنبية . و لا شك أنّ اللغة َ العربيةَ تستطيع أن تقوّي الأواصر بين أجزاء العالم الإسلامي .

7ـ اللغةُ العربية لغةُ تراثٍ إنساني خالد

و دُوَّنت فيها مختلف العلوم منذ 14 قرنا ، و نقلت إليها المعارف البشرية  من مختلف اللغات ، وقلّما توجدُ على ظهر الأرض لغةٌ بهذا الکمّ التراثيِ العريق ، ولذلك عکف المستشرقون على اکتشاف کنوزِ هذا التراث ، و بذلوا جهودا جبارة في إحيائه ونفض الغبار عنه . لا نريد أن نتحدّث عن دوافعهم ، ولکن نريد أن نشير إلى الجهودِ العظيمة التي بذلها هؤلاء في حقل تعلّم اللغة العربية و تحقيق ِ مخطوطاتِ التراث و ترجمتها إلى مختلف اللغات الأوربية، و تدوين دراسات موسَّعة ، و دائرةِ معارف ضخمة في مختلف مسائل الإسلام والمسلمين . و إذا کان المستشرقون يبلغون هذه الدرجةَ من الاهتمام بالتراث الإسلامي العربي فمن الأولى أن يهتمّ به المسلمون أنفسهم .

8ـ اللغة العربية لغة عالمية حيّة:

 تعتبر اللغة العربية اليوم من اللغات الدولية الست المعترف بها من قبل منظمة الأمم المتحدة حيث يتکلم بها شعوب أکثر من 24 بلد إسلامي و هذا الأمر بالنسبة لنا الإيرانيين أهم حيث معظم هذه البلدان في منطقتنا و لدينا علاقات سياسية و اجتماعية و دينية واسعة معها بل لدينا حدود مشترکة مع بعض هذه الدول فعلينا أن نتعلم العربية لإقامة العلاقات.

9ـ إن العلاقات الاجتماعية و الدينية والاقتصادية بين إيران و البلدان العربية تقتضي تعلّم اللغة العربية من قبل الإيرانين للقيام بدورهم لإقامة هذه العلاقات ـ و ما أکثرها ـ عبر الترجمة بأنواعها وتأليف الكتب و المقالات والعمل في الجو الافتراضي أي الإنترنت و القنوات الفضائية و...

10ـ إنّ سوق العمل المتوفرة لطلاب اللغة العربية في إيران أکثر بكثير بالنسبة لبعض الفروع الجامعية الأخرى

حيث يمکن لهولاء الطلاب أن يشتغلوا بعد تعلّم اللغة العربية و إتقانها في المنظمات الحکومة والخاصة العديدة التي  تحتاج إلى مثل هولاء للتواصل مع البلدان العربية و في مكاتب الترجمة التي بحاجة ماسة إلى مترجمين يترجمون لهم من الفارسية إلى العربية أو من العربية إلى الفارسية وكذلك يمكن لمتخرجي فرع اللغة العربية أن يشتغلوا في الإذاعات و القنوات العربية التي تنشط في إيران و هي تحتاج إلى مذيعين و مراسلين و مترجمين و... يتقنون اللغة العربية، كما يمكن للذين يواصلون دراستهم و يحصلون على شهادات الماجستير و الدكتوراه في اللغة العربية أن يشتغلوا كأساتذة في الجامعات العديدة التي تدرّس اللغة العربية و فروع تحتاج إلى أساتذة للعربية منها اللغة الفارسية و الشريعة الإسلامية و الفلسفة و التاريخ و الحقوق أو يشتغلوا كمدرسين لهذا اللغة في المدارس المتوسطة و الثانويات.

الدكتور محمد علي آذرشب ( بتصرف)

Powered By
  BLOGFA.COM